Кестенбеца
Гиллермо Алеваро

Церемонии исцеления

Латинская Америка - земля, где и по сей день практикуют древнейшие методы исцеления, опыт которого накоплен веками.
В бассейне Амазонки живут настоящие курандеро ¹, посвятившие себя помощи людям. Они врачуют тело, разум и душу с помощью древнего знания и "технологий сознания", переданных им духами.

Один из таких курандеро - Кестенбеца Гиллермо Алеваро, традиционный целитель из племени Шипибо ², признанный Мастер в своей традиции, известный далеко за пределами Перу. Он родился в семье потомственных шаманов, в 24 года вступил на путь ученичества, который начался с двух лет изоляции в джунглях. После его возвращения к людям, он продолжал учиться у своих родителей, у духов растений он учится и сейчас.

Знание, которое он получил, является основой его работы по исцелению уже более сорока лет. Он является одним из последних мастеров-целителей традиции Шипибо. "Знанием необходимо делиться, оно принадлежит всем людям", - считает сам Гиллермо.
Большая часть его работы посвящена обучению молодых шаманов и адаптации древнего знания для европейского сознания. В своем центре в Перу он принимает людей, ищущих исцеления и духовного руководства.

Духи дали ему особое имя, и именно под этим именем он заслужил известность и уважение своего народа: Кестенбеца - Эхо Вселенной.

В январе 2009 в Москву приезжал ближайший ученик Кестенбеца, Мецавима.
Метцавима родился в Европе. Он начал свое обучение у дона Гиллермо несколько лет назад и сейчас большую часть времени живет в Перу. Он проводит церемонии исцеления как вместе с Кестенбецей, так и самостоятельно.
Метцавима всецело поддерживает работу дона Гиллермо и руководствуется общей с ним целью - нести знание и исцеление людям:

  "Я считаю, что Кестенбеца является, пожалуй, одним из величайших современных мастеров, с которыми есть возможность работать..."

Церемонии с Мецавимой являются замечательной возможностью прикоснуться к глубинному знанию и получить исцеление, как физическое, так и духовное.

В каком случае люди обращаются к курандеро за помощью?

В традиции шаман работает с человеком в ответ на его просьбу о помощи. Помощи в решении житейских вопросов, в исцелении, разрешения психологических и духовных затруднений.
Для европейца же со времен духовной революции 60-х в Америке, типичным мотивом обращения к такого рода традициям является попытка "расширить сознание" и познать реальность.
Однако, с точки зрения курандеро, расширять некуда и нечего. Ведь душа и так бесконечно "расширена". Что же касается духов, их существование не требует доказательств. Духовная реальность вплетена в культуру и сознание традиционных народов и им незнакомы сомнения, порождаемые разумом современного европейца.

И хотя мотив "расширения сознания" порой заводит на опасную территорию, тем не менее он силен, он заставляет людей бросать свой налаженный быт и отправляться в джунгли на поиски шаманов, духов и растений силы. Возможность контакта с глубинным древним знанием завораживает.

Зачастую при ближайшем рассмотрении так называемый "поиск знания" или стремление "расширить сознание" оказываются именно просьбой о помощи. Просьбой об исцелении души. Многие современные европейцы "больны духом".
И пусть мы не умеем ни просить, ни молиться, мы жаждем выйти за пределы и ограничения своего ума, мы жаждем воссоединения с Единым, мы жаждем Исцеления.

Таким образом, эти уникальные церемонии предназначены для всех и каждого, кто чувствует необходимость исцеления.
Исцеления в широком смысле этого слова: восстановление целостности на уровне тела, эмоций, ума, души и духа.
Все что для этого нужно - это намерение и готовность к внутренней работе и изменениям.

1  ↑ "...Курандеро испанский термин для обозначения целителей, мужчин и женщин, в Мексике, Центральной Америке и испаноязычных общинах Соединенных Штатов.
Курандеро — это в первую очередь народные психиатры, вылечивающие с помощью магических средств психические и эмоциональные заболевания...
Курандерос занимаются целительством с помощью трав и средств народной медицины..."
КУРАНДЕРО, КУРАНДЕРА →

2  ↑ Шипибо-конибо — индейское племя, по сути представляющее собой союз племен, а также язык этого племени.
Шипибо-конибо населяют амазонскую сельву на территории современного Перу. По данным переписи 1998 года численность составляет около 30 000 человек, без учета переселившихся в города.
Основные занятия — земледелие в поймах рек и рыболовство, приготовление пива, обслуживание перевозок по рекам. Племя славится среди других индейских племен своими шаманами, из их числа вышел известный перуанский художник Пабло Амаринго.
О шаманизме шипибо-конибо исследователь Ян Кунен снял фильм «Иные миры».
Wikipedia →